Наша общерегиональная газета
23.01.2003
Ольга Глаголева

Восстановление утерянного

Отец Сергий: “Я стал верующим человеком, потому что преподавал русскую литературу”

Рекомендация Министерства образования включить в школьную программу предмет "Основы православной культуры" вызвала буквально бурю всевозможных диспутов, в основном, мягко говоря, негативного толка. А каков взгляд самих священнослужителей на это "новшество"? И "новшество" ли это для них? За ответом на эти и другие вопросы журналисты “Нашей общерегиональной газеты” обратилась к отцу Сергию Ганьковскому, настоятелю храма святителя Владимира, митрополита Киевского и Галицкого в подмосковном Королеве, в прошлом школьному учителю словесности.

— Отец Сергий, в последнее время много говорят и спорят о возможном введении в школах нового предмета "Основы православной культуры". Каково ваше отношение к этой рекомендации?

— Лично я ничего ОСОБЕННОГО (выделено мной - О. Г.) не заметил - Министерство образования разослало методические рекомендации. И только! Хотя это и немало. На мой взгляд, это попытка Министерства образования помочь так называемой инициативе на местах. Лично я, к примеру, уже 12 (!) лет преподаю "Основы христианского вероучения". Не "Основы православной культуры", что является как бы культурологической дисциплиной, а вероучительную дисциплину. 12 лет преподаю в школах нашего города Королева - преподавал и в 17, и в 11, и в 16-й школах, сейчас - в 4-й и в школе "Возрождение". За эти годы НИКАКИХ (выделено мной - О. Г.) проблем это не вызывало ни у кого! По одной простой причине: все делается факультативно, для желающих. И в рамках закона Российской Федерации, который позволяет нам преподавать основы православия факультативно, как дополнительный предмет. Министерство, как я понимаю, не собиралось этот закон нарушать. А для тех людей, которые хотят организовать факультатив "Основы православной культуры", теперь открывается официальная возможность. О чем сейчас спорят на телевидении, на страницах газет и журналов, я не понимаю. Никто никому не навязывает никакой православной культуры! Хочешь - изучай, не хочешь - не изучай.

— Кто, по-вашему, должен вести эти занятия?

— Что касается кадров, то это, конечно, проблема. Преподавать должны образованные люди.

Священнослужители?

Не убежден в этом. Священнослужитель - это одна профессия, преподаватель - другая. Бывают, конечно, и такие священнослужители, и я знаю их довольно много, которые могут вести урок в школе. Не литургию совершать, не проповеди говорить, а вести урок, удерживая внимание, скажем, 20 учащихся в течение 45 минут. Внимание и работоспособность!

— Видимо, подготовка квалифицированных кадров для преподавания "Основ православной культуры" - процесс не одного дня, может быть, даже и ближайшего десятилетия...

— Вы правильно заметили, что это процесс не одного года. Сегодня у нас в стране около 100 тысяч школ и около 100 учебных заведений, готовящих педагогов. Нетрудно посчитать, что нужное количество специалистов появится лишь через 10 лет! Но поскольку речь идет о факультативе, то отпадает проблема "сразу" и "во всех школах". Я с трудом представляю себе ситуацию, чтобы все школы разом, как по команде, захотели факультативно, вне учебного плана, ввести эту дисциплину. А потому и проблема с кадрами будет все же не такой острой.

— В Ногинске Московской области около 50 учителей захотели изучить этот предмет. Они закончили полный курс и, видимо, преподают сегодня его в школах.

— Ну что же, это интересная практика. Вот видите - никто никого насильно никуда не гнал. И детей, школьников, насильно на эти занятия не гонят. Дети приходят туда потому, что они хотят этого.

— А как, из вашего опыта, дети проявляют интерес к этому предмету?

— В этом году я преподаю в Лицее научно-инженерного профиля, где дети неимоверно перегружены школьными дисциплинами. Они работают колоссально много, буквально на износ. И если бы им не хотелось, они бы и не приходили. Ведь я же не ставлю им "плюсики", "минусики" в журнале, в дневник не пишу, оценку по поведению не снижаю за это. Они хотят - и приходят, не хотят - и не приходят. Я не могу сказать, больше или, меньше их из года в год приходит на мои занятия - я не веду учета. Но то, что интерес учащихся к моему предмету постоянен - это факт.

— Помногу человек приходило на ваши занятия?

— В начале учебного года это примерно человек 20. А к концу остается человек десять. Но остаются те, которым это действительно интересно и нужно. И это нормально, ведь они, в основной массе, готовятся к поступлению в вузы. И у них просто катастрофически не хватает на все времени. И то, что они, несмотря на свою загруженность, приходят ко мне, я считаю для себя за честь!

— Отец Сергий, вы в прошлом - преподаватель русского языка и литературы.Если взять только один предмет - русскую литературу, насколько велика связь этого предмета с православной темой?

— Дело в том, что я стал верующим человеком, по большей части, потому, что преподавал русскую литературу. Когда все время думаешь о проблематике, поставленной русскими писателями, то поневоле попадаешь в поток Православия. Ведь все русские писатели без изъятия были людьми православными - рожденными в православной стране, крещенными, наконец, живущими православной жизнью, так или иначе ее воспринимающими. Даже Толстой родился внутри Православия. Другое дело, что он отошел от него. Но проблемы, которые его мучили, это те же самые проблемы, которые терзают каждого православного человека. Ничего удивительного в этом нет.

Что значит "связь"?

Но когда Гоголь, Достоевский, Пушкин, Лермонтов - православные писатели, куда денешься от всего этого? Поневоле начинаешь рассуждать о смысле жизни, о причинах бытия. Не нужно специально никуда лезть, не нужно специальной богословской литературы, достаточно просто читать книги русских писателей!

В оные годы этот религиозный дух хотели из школ истребить. Атеизм был государственной политикой. Но как это возможно? Тогда нужно запретить чтение Пушкина, Лермонтова, Гоголя и читать... Я не знаю, что тогда читать? Наверное, таких писателей, которые были ярыми безбожниками. Среди классических русских писателей я таких просто не знаю.

— Как вы думаете, в нашем городе найдутся люди, желающие изучить этот курс и пойти к детям?

— Я надеюсь на то, что они найдутся. Хотя без должного расположения органов народного образования ничего сделать невозможно. Потому как нужен какой-то организующий стержень, что ли. Когда-то у нашего Комитета по образованию была такая идея: собрать группу учителей, да и не только учителей по образованию, чтобы они изучили этот курс и затем преподавали его в школах. Но это было довольно давно.

Королев - это не простой город. Это наукоград, город с населением, образовательный уровень которого гораздо выше, чем в любом другом месте. И вот то, что сейчас уже в наших храмах - не просто бабушки, а то, что наша паства - это люди интеллигентные, высокообразованные, это уже большой сдвиг в общественном сознании. Я думаю, что этот общественный сдвиг будет продолжаться. И однажды он принесет свои плоды. Для этого мы и работаем. Только не впрямую, не атаковывая Комитет по образованию своими бесконечными предложениями, а просто воспитываем нашу паству. Мы пытаемся объяснить тем, кто, безусловно, хочет слушать, КАК мы веруем. И со временем, я думаю, эта медленная, деликатная, но настойчивая работа принесет свои плоды.

И еще, возвращаясь к началу нашего разговора. Может быть, самое важное. Образование - это восстановление в грешном человеке Образа Божиего. Именно отсюда и "Образ-ование"! Каким образом "образовывает" учащихся учитель, для которого не существует этого Эталонного Образа? Он передает им какой-то свой личный, приобретенный, накопленный опыт. Результат такого длительного (почти 90-летнего!), БЕЗБОЖНОГО (выделено мной - О. Г.) образования сегодня мы имеем налицо! И надо понять всем - и руководству страны, и власть имущим, и журналистам, и главное, всему народу, что если мы хотим ЖИТЬ (выделено мной - О. Г.), надо восстанавливать этот самый Образ Божий в человеке!